多元環保葬
文化的傳承就過去對於往生的親友,我們都相信要入土為安,也就是俗稱的土葬。
但時代的變遷,從現實面看條件,例如:土地的取得、環境汙染或破壞…等等,都對環境負面的影響。所以近數年,台灣也推動了環保葬(也稱綠色殯葬)。
環保葬在全球約莫有十種類型方式。1993年,英國就推動環保葬,是最早推動的國家;而台灣104年時,火化率高達95.65%,而火化後遺骨的處理,後續也帶動環保葬的興起。
各國因民情不同,環保葬盛行的方式也不同,例如日本靠海因此不少民眾採用海葬,而丹麥、瑞典、挪威除了紀念花園之外,也設置海岸墓園,供民眾提供多元禮儀服務的殯葬選擇。廣義的綠色殯葬是指不刻意去抑制遺體的分解現象,甚至是有意地去把遺體加速分解,
讓遺體能夠快速且直接地被大自然回收,它可以是風葬、天葬、海葬、水葬、火葬、土葬、樹葬、沙葬、冷凍葬或水焚葬等形式;狹義的綠色殯葬則是指先將遺體火化以後,再將遺骨、骨殖或骨灰埋入土中,其上栽種樹木、花壇、草坪加以紀念、追思和綠化環境,
或是直接將骨灰灑向大自然的喪葬方式。
環保葬在火化遺體前的處置與大家熟知的葬禮並無差異,真正的差異是喪事結束火化後遺骨的存放的方式:不做永久留存的設施(土葬),也不放進靈骨塔(塔位)。在人火化後不立碑、不入塔,可以採用樹葬、灑葬、海葬、花葬、植存等方式安置遺骨。
環保葬對於環境而言是更好分解,對土地更是友善的做法。對過世往生的亡者家屬而言在經濟上也可以輕鬆些。
樹葬
樹葬是指將骨灰研磨處理過後,裝入可被大自然分解的紙或環保紙袋內,樹葬不立可讓人識別的墓碑,也不記錄亡者姓名,存放於樹木的根部或拋灑在特定區域的區域,讓人死後與自然合而為一,不占用土地空間也有助於環境綠化,樹葬這樣的禮儀方式在一些先進國家逐漸風行。
樹葬於古代的形式在中國東北和西南的少數民族地區是頗為常見的殯葬葬法,雲南彝族流傳著一則關於「樹葬起源」的傳說;三國時代被諸葛亮七擒七縱的孟獲,他的妾過世往生了,孟獲命人用帛緞裹屍,葬於青松樹上,人們圍在樹下唱歌、跳舞,悼念這位美麗的妾。當地人還傳說;樹葬之後,骨頭從樹上掉下來實在不好處理,於是將帛緞裹起來的屍體裝在桶裡,放在樹洞裡,另一說是放於靈房,稱之為「鬼桶」,這些都是樹葬起源。
樹葬於古代的形式在中國東北和西南的少數民族地區是頗為常見的殯葬葬法,雲南彝族流傳著一則關於「樹葬起源」的傳說;三國時代被諸葛亮七擒七縱的孟獲,他的妾過世往生了,孟獲命人用帛緞裹屍,葬於青松樹上,人們圍在樹下唱歌、跳舞,悼念這位美麗的妾。當地人還傳說;樹葬之後,骨頭從樹上掉下來實在不好處理,於是將帛緞裹起來的屍體裝在桶裡,放在樹洞裡,另一說是放於靈房,稱之為「鬼桶」,這些都是樹葬起源。
縣市別 |
名稱 |
樹葬資格限制 |
基隆市 |
未來世界藝術墓園(私立) |
不限設籍地 |
台北市 |
臺北市軍人公墓「懷樹追思園」 |
限亡故現役軍人/榮民(及其配偶) |
富德公墓「詠愛園」 |
不限設籍地 |
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新北市 |
新店區公所四十份公墓 |
不限設籍地 |
宜蘭縣 |
宜蘭縣殯葬管理所「櫻花陵園」 |
不限設籍地 |
宜蘭縣殯葬管理所「員山福園」 |
不限設籍地 |
|
桃園市 |
龍潭樹葬專區-龍園 |
不限設籍地 |
蘆竹生命紀念園區-追思園 |
不限設籍地 |
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楊梅市生命紀念園區「桂花園」樹葬專區 |
不限設籍地 |
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苗栗縣 |
竹南鎮第三公墓「普覺堂」多元葬法區 |
不限設籍地 |
台中市 |
臺中市大雅區楓愛園樹葬區 |
不限設籍地 |
臺中市神岡區第一公墓「崇璞園」 |
不限設籍地 |
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臺中市大坑區第三十公墓「歸思園」 |
不限設籍地 |
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彰化縣 |
埔心鄉第五新館示範公墓 |
不限設籍地 |
南投縣 |
南投縣集集鎮第三公墓樹葬專區(第一期) |
不限設籍地 |
草屯鎮嘉老山示範公墓樹葬專區 |
不限設籍地 |
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鹿谷鄉第一示範公墓 |
不限設籍地 |
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雲林縣 |
斗六市九老爺追思生命園區 |
不限設籍地 |
大埤鄉下崙公墓 |
不限設籍地 |
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嘉義縣 |
中埔鄉柚仔宅環保多元葬法區 |
不限設籍地 |
阿里山鄉樂野公墓 |
(訂定中) |
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溪口鄉第十公墓 |
不限設籍地 |
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高雄市 |
麥比拉生命園區樹葬區(私立) |
不限設籍地 |
燕巢區深水山樹灑葬區「璞園」 |
不限設籍地 |
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旗山區多元化葬法生命園區「景福堂」 |
不限設籍地 |
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屏東縣 |
萬巒鄉生命紀念園區樹葬區 |
不限設籍地 |
歸園納骨塔環保葬區 |
不限設籍地 |
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麟洛鄉第一公墓 |
不限設籍地 |
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九如鄉「思親園」納骨塔 |
不限設籍地 |
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林邊鄉第六公墓樹葬區 |
不限設籍地 |
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澎湖縣 |
澎湖縣馬公市懷恩堂生命紀念園區 |
不限設籍地 |
台東縣 |
臺東市殯葬所懷恩園區 |
不限設籍地 |
太麻里鄉三和公墓 |
不限設籍地 |
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卑南鄉初鹿公墓「朝安堂」多元化葬區 |
不限設籍地 |
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花蓮縣 |
花蓮縣鳳林鎮骨灰拋灑植存區 |
不限設籍地 |
金門縣 |
金城公墓樹葬及灑葬區 |
不限設籍地 |
樹葬申請是由申請人親自或由委託人(檢附委託書)至殯儀館服務中心,填寫樹葬申請書,檢附申請人身分證影本、受葬者之火化許可證或骨灰骸存放設施寄存遷出證明或墓地起掘證明許可正本,經服務中心人員審查後即安排「骨灰再研磨」。經再研磨之骨灰,裝入免費提供之容器後,由管理員的陪同之下,申請人在選擇好的地方,將往生親友之骨灰埋藏於樹葬園區內,讓亡者骨灰化為春泥、伴大地長久的入眠,在樹葬園區內,讓生命在大自然裡生生不息的延續著。
花葬
花葬同樹葬一樣,喪禮結束後,將骨灰妥善處理後,裝入可分解的紙或環保紙袋內,不立墓碑,不記亡者姓名,選擇將往生親友骨灰埋藏於園內,讓其化為春泥、伴著大地長相眠,讓生命在大自然裡延續。也減少家屬為了喪事而需的龐大費用。 以台北市來說:台北市民對環保葬接受度相當高,相較於前10年也增加了110%。以數據來看,台北市環保葬的總人數佔了全國的47%,就以2018年的統計,更佔了整個台北市的4分之1,而環保葬裡的海葬、樹葬、花葬,又以「花葬」的成長比率最高。近一年花葬的知名度因有名人選擇使用花葬,也因為這些花葬的故事帶有溫馨或浪漫詩意,讓花葬這樣的殯葬選擇提高知名度且多數是正面聲量。
臺北市花葬區—陽明山臻善園,位於陽明山龍鳳谷遊客服務站(臺北市北投區泉源路200號)旁,業於102年10月27日啟用,園區面積8,200平方公尺,目前共設置18個葬區、5千個花葬穴位。花葬區內種植吉野櫻、八重櫻、流蘇、金毛杜鵑、平戶杜鵑、茶花、桂花等22種近2萬株四季輪開花木,加上各式草花,永埋於浪漫的花海下,化作春泥更護花。
陽明山花葬區申請:由申請人親自或由委託人(檢附委託書)至殯儀館服務中心,填寫樹葬(花葬)申請書,檢附申請人身分證影本、受葬者之火化許可證或骨灰骸存放設施寄存遷出證明或墓地起掘證明許可正本,經服務中心人員審查後即安排「骨灰再研磨」。經再研磨之骨灰,於裝免費提供之容器後,由管理員陪同,由申請人選擇將過世往生親友的骨灰埋藏於花葬區內,讓其化為春泥、伴著大地長相眠,讓生命在大自然裡延續。
福沅生命協助花葬的推動不僅是愛護自然環境,更是落實環保的實際行動,對於選擇花葬的客人未使用禮儀服務中的骨罐,可轉換為代辦手續之工資及花葬相關葬儀用品。福沅生命也提供葬儀用品愛心捐贈,將用不到的骨罐或其他葬儀用品,以亡者的名義免費提供給需要幫助的人。
選擇用環保葬的方式決定自己最後的姿態,作為自身安置的所在,也代表著身前的一切回歸大自然,留下的是永遠綻放的回憶與懷念! 資料來源:
海葬
海葬是將往生者火化之骨灰再處理(研磨)後用「環保棉紙袋」盛裝,置放於「安息盒」中,當船行駛至港口防波堤最外端向外延伸6,000公尺之海域,由家屬先對先行者告別祈福,再將「安息盒」
伴隨鮮花及花瓣拋灑入海,於眾人默禱下,目送骨灰沉入海中。
若想選擇海葬,目前全臺受理海葬的縣市有臺北市、新北市、桃園市、臺南市、高雄市、宜蘭縣、花蓮縣及臺東縣,而北北桃聯合海葬為配合季節風向等問題,一年舉辦一次,全程免費。當然,如果想自行透過禮儀公司施行,只要過程及拋灑地點符合政府規定,也是可以的。
或許有些人認為,喪事與海葬結束後,沒有固定的地點可以讓親人或後代可以掃墓等等,不過換個角度想,臺灣四面環海,似乎不論我們身在何處,都能感受到他們的存在。在未來,想要回去探訪親人時,可以遙望寬闊的海景,祝福遙遠的過世親人。
海葬最早起源於北歐海盜,儀式十分的簡單,以小船載屍,掛上風帆,驅使西行,任其在大海中漂游。後來,在逐年的演化中,海葬便為軍隊所用。艦上人員死亡的時候若屍體無法運回陸地安葬,則會在海上舉行海葬儀式。海葬喪禮通常在日出或日落前舉行,若為戰地特殊狀況,亦可於夜間舉行。當舉行海葬喪禮之時,全體艦員將在後甲板上列隊,將遺體包殮好並綁上重物,放置於木板上,當喪事儀式完畢後將木板稍傾斜,屍體隨之滑入海中。
海葬申請係由申請人填寫「臺北市殯葬管理處聯合海葬申請書」,另需檢附下列文件影本,向第一殯儀館或第二殯儀館服務中心報名洽詢。
一、申請人身份證明文件(如委託代辦者,需另附委託書)。
二、受葬者骨灰骸來源證明正本(火化許可證明或遷出證明或起掘證明)。
三、當日欲陪同申請人登船海上拋灑骨灰者,需檢附身分證明文件影本,因受限船舶容量及載客安全性,每一名額只限兩位家屬登船參加。
福沅生命協助海葬的推動不僅是愛護自然環境,更是落實環保的實際行動,對於選擇海葬的客人未使用禮儀服務中的骨罐,可轉換為代辦手續之工資及相關葬儀用品。福沅也提供葬儀用品愛心捐贈,將用不到的骨罐或其他葬儀用品,以亡者的名義免費提供給需要幫助的人。
海葬讓一切回歸大自然,留下的是永遠綻放的追思與懷念!
福沅生命禮儀協助各項環保葬~樹葬、花葬、海葬、植存禮儀服務
24H諮詢專線 0958-173032專人為您服務
植存
植存是指在政府劃定的特定綠化地點、花園或森林,喪事結束後,將火化後的骨灰經研磨處理,埋存於土地中。植存與樹葬、花葬的處理方式相似,相異處在於植存是於公墓外之政府劃定的地點。
植存的過程中,家屬擁有片刻的靜默追思,接著將骨灰緩緩倒入植存專區,並以花瓣與泥土覆蓋住骨灰,讓想念變得慎重又溫柔,雖儀式簡單,但思念逝者的心情並不會有所減少。
植存留存於土地中的骨灰中的養分,會滋養植物與樹木的生長,讓生命的終程,能夠達到生於自然也歸於自然的境界。植存讓生命以不同的模式,存在於世界的循環中,愛大自然的心,即使在逝世後,也能為了自然做些友善的舉動,減少土地的負擔。
植存雖無墳,也無碑,但在和煦的風的吹拂下、在土地的擁抱下,在如此山明水秀的環境下,家人的心裡能夠感到安心又滿足。
在20世紀,隨著城市與工業發展導致環境問題日益的嚴重,在土地資源相對匱乏的情況下,漸漸出現「死人與活人爭地」的奇特狀況,遂先進國家開始倡導環保葬的意義與內涵,鼓勵社會能為了大地做些改變。
環保葬(植存)的興起,不僅節約土地的資源,也減少了為了立墳或修墳而有的木材、石材等等的消耗,同時也降低了高昂墓地的需求,對家人來說也釋放了些許的喪葬與處理喪禮的壓力,更有助於生態環境的養護。
福沅生命支持植存的推動,不僅是愛護自然環境,更是落實環保的實際行動,對於選擇植存的客人,未使用禮儀服務中的骨罐,可轉換為代辦手續之工資及相關葬儀用品。福沅也提供葬儀用品愛心捐贈,將用不到的骨罐或其他葬儀用品,以亡者的名義免費提供給需要幫助的人。
選擇植存的方式保留生命終程的姿態,讓身軀與心靈回歸大地,留下的是永遠的追思與懷念!
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